如何選擇女性情趣用品?
情趣用品可以給人們帶來更多的刺激,提高性事的歡愉和樂趣。
那麼如何選擇女性情趣用品?
1.1、首先要有一種開放的心態,用一種正常心理去接受成人用品。成人用品是生活的一件日常用品,它給我們帶來的幸福是其他生活用品無法實現的。
1.2、要熟悉自己心理生理的特點,根據自己需求來選擇成人用品。有的人性冷淡,選擇刺激提情趣的成人用品
如情趣內衣,催情藥物等;有的人生理有障礙,則選擇滋滋補強身類的。總之選擇哪類成人用品要根據自身要求,不要毫無選擇的購買。
1.3、要熟悉所購買產品,要瞭解產品的功能,使用方法,注意事項等,只要充分瞭解產品,才能達到物盡其能,對自己的性生活有所幫助。
1.4、要選擇品牌產品,保證品質可靠。現在成人用品種類繁多,稂莠不齊,有的人貪圖便宜,購買一些製造粗糙,材料低劣,設計不合理的成人用品,給自己帶來很大麻煩。
所以在選購情趣用品時,不能一味地尋求刺激或者便宜,而忽略了材質的重要,否則容易因情趣用品品質造成事故或對你和你的伴侶身體帶來損傷。
例如男用套環使用太久,會導致細胞壞死、前列腺疾病等現象。
此外,材質不佳的按摩棒或男用套環,容易產生斷裂或脫落的狀況,因此選購時,必須多方考量,才不致於弄巧成拙!其次,明確我們的目的及要求。
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作為老師,應該經歷過課堂紀律差,卻又無可奈何的情況,打不得,罵不得。如果是有一顆玻璃心的老師,說不定眼淚就在眼眶里打轉了。 尤其是對于新來的年輕老師,懷揣著雄心抱負,想做出一番業績出來,遇到這個問題,可以說是有心無力。 所以,老師們常常感嘆——要怎樣才能管理好課堂紀律! 在前面寫過的文章《識人的方法》中,提到了“識人”和“用人”。而在這里,孔子對領導者提出了用人使民服的方法。 哀公問曰:“何為則民服?”孔子對曰:“舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。” 哀公,姓姬名蔣,哀是其謚號,魯國國君。 服, 用也。 對曰,《論語》中記載對國君及在上位者問話的回答都用“對曰”,以表示尊敬。 舉,對舉也。 直,正見也。 錯,金涂也。 諸,辯也。辯當作辨。判也。 枉,衺(xié)曲也。 這段話的大體意思是:魯哀公問孔子怎樣才能讓人民心服?孔子回答說:提拔舉用正直無私的人,把狂妄的人安置在下面,老百姓就服了;提拔舉用狂妄的人,把正直無私的人安置在下面,老百姓就不服。 一句話總結孔子說的意思——親賢臣,遠小人。 有一個詞語叫做“以德服人”,自古以來在政治方面也是這么做的,但是這個“德”卻要加上一個引號,有的人是真德,有的人是假德,畢竟人是有良莠不齊嘛。 從現在的新聞聯播上就可以看到這個影子。比如說發生了什么爭端大事的時候,出席新聞發布的負責人會講到一句話:保留使用武力解決的權利。 在使用武力之前,大家要坐在一起,討論一下,講一講道理,看看能不能和平解決。 怎么做才能讓人服,怎么做讓人不服?我們再去看看新聞聯播,就會發現這個問題。 作為人民公仆,事情處理的好的,我們就說這樣的人國家應該多一些;通過權利、武力處理事情的,一般來說,我們都會破口大罵,至少心里在罵。 魯哀公作為一個國君,對孔子提出這樣的一個問題,是不是有些讓人笑話? 當然不是。魯哀公作為國君,自然知道孔子講的這個道理,但事實上,卻是有心無力。 不管是歷史記載,還是我們自己的人生經歷告訴我們,一個人真的到了那個位置,就真不好說了——牽扯到的“厲害”太大了,自己也無法“一家之言”。 你看我們經常說,當我成了什么的時候,會怎么樣怎么樣。但真的到了那一天,那就不一定了。 有的人是駕馭不住自己內心慢慢衍生出來的對權利、財富的欲望,有的人是被人情給包圍了,都做不到公平公正。 雖然如此,但我們還是經常在新聞中看到某某老虎落馬了,這叫“暗渡陳倉”。并不是不知道這個人做的事,而是已經在默默的關注你了,只是還沒有到合適治理你的時候。用一句話說,叫“善有善報,惡有惡報,不是不報,時候未到”,或者是說“出來混總是要還的”。 當然了,孔子講的這個道理也是跟我們這些老百姓說的,做好自己,德才兼備,不怕沒有出頭的日子。 聲明:本公眾號所有內容為本人現階段理解,日后或將推翻此番言論。 (文/李子仙) (1)
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